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当你不对任何人产生期待的开始，就是幸福的开始。

人从实战经验总结出来的工作流，总是比机器规划出来的工作流更有效。AI时代了，人绝不应该耐心的用人力消耗来弥补产品程序上的不足。产品应该让位于人的主体性，而不是让人去适应难用的产品。

结合工作做出来的工作流、skill和agent产品，有一个天然的优势就是好用，因为它是从人本位设计出来的产品逻辑， 从工作中总结出来了的工作流和skill…才是一个企业团队核心的资产和竞争力。

木秀于林风必摧之，错的不是那个秀于林的木，而是那群不秀的林。大家总是可以共患难，但绝不能同富贵。

学历高有一个很优势的地方就是都有着很有强烈的配得感，但从另一方面来说这也是桑德尔教授所说的“精英的傲慢”，以为一切都是自己努力得来的，而忽视了命运的安排。我们从小就被教育要谦虚，但也被要求去背诵李白的「人生得意须尽欢」。配得感高一点有什么不好呢？傲慢狂妄自大又如何呢？难道一个人一辈子都要感激上天的馈赠嘛，一个精彩的人生不也是对命运的馈赠嘛。不知道这种东西是来自规训还是拧巴的儒家思想，但是真的太压抑了，让人不能自洽，太痛苦了。

自从模型或 Agent 交付能力越来越强，产品和实现产品的人变得不再稀缺，缺的反而是有运营能力的人。产品越来越多，但是把产品运营到更多人用和知晓，反而变成了 AI 不能代替的稀缺部分。

人和人似乎没有什么区别，大概只是人的认知、勇气、审美、行动力……不同。当然还有一点运气的成分。所以绝不能以人所在的位置和拿到的结果去简单评价一个人。更不能颐指气使般的觉得自己才是最不凡的那个人，众生都是众多因果链上的一环。

夜晚闲逛，听着耳机里的音乐，真的舒服，唯一让人不舒服的就是那燥热的有着强烈存在感的空气。

好的产品不是看它做了什么，而是看它不做什么。

京津生活碎片🧩

摄影是关于人生的，我想我要更多的锻炼自己用镜头去捕捉生活的瞬间。

其实很多时候做创造的阻力并不在于此，而在于彼。太在意别人想法的时候是做不好产品的，产品很多时候是关于自我表达和品味的。

我曾经那么喜欢社区类产品，但是经过岁月的磨砺，我发现了一个暴论，一个社区产品最后留下来的很活跃的用户基本除了还是。熵增定律才是人类最大的魔咒，人类如果走向文明，似乎需要一个能够明辨是非的暴君。只有暴君才能让这个世界变得有序，但代价却是人类将失去更多自由。

很多想不明白的事，只有做了后才能渐渐的明白。不出发永远不知道路途上有什么样的风景，而路途上的风景很多时候比抵达终点更值得人探寻。

最早用火的猿人，最早制造工具的智人，最早学会用筷子吃饭的人类，最先学会骈文写作的古人，最早学会阅读外文的中国人——自然，他们的命运是各不相同的。

昨天在国家大剧院拍的比较满意的一张照片

作品之于时代，并不在于作品本身。而是表述者有没有戳中时代情绪，不论是诗歌、戏剧、书籍还是音乐。必须精准命中同时代的部分情绪认同，否则再好的作品也会被埋没。这也是很多文艺作品后来我们看到听到后不胜唏嘘的原因。它们或是超越了时代或是错配了时代，总之人们很肤浅，都只是生活在当下的动物。抓住时代情绪，才能引发共情。同样这也说明那些畅销的流行的不一定能经受住历史的检验，只是它寄托了当时的普罗大众那些难以诉说的情绪出口罢了。

论给模型命名，Anthropic天下第一；论给模型定价，Anthropic更是天下第一。

大多数人不是按照什么是真的来判断世界的，而是按照“我希望什么真的”。

很喜欢文章中的这句话「出片其实是年轻人最小范围最低门槛的自我创造。在一个高压社会下，照片是他们为自己创造的为数不多的价值。」

并非每个纪念日都充满喜悦。对一些人来说，某个日期它象征着失落、未满足的期望，或是在不快乐时被迫装作的开心。

人类不能没有诗歌和自由，这是五千年的象形文字，这是未来人们凝视的眼睛。

评判总是容易的，理解要比批判费更多心思。但是理解就要成为复杂的一部分吗？