Jopus1.清晰的思考并形成一套明智的基本原则，在任何工作工作中都有重要性。
2.拍摄主题，即事物本身，是所有摄影类型的起点。
3.视觉的清晰表达离不开清醒的头脑。
4.对其他摄影师作品更深层次的欣赏，源自哲学层面的理解。
5.人文精神和艺术不可分割，无论如何定义或者创造艺术。
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当你不对任何人产生期待的开始，就是幸福的开始。
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人从实战经验总结出来的工作流，总是比机器规划出来的工作流更有效。AI时代了，人绝不应该耐心的用人力消耗来弥补产品程序上的不足。产品应该让位于人的主体性，而不是让人去适应难用的产品。
结合工作做出来的工作流、skill和agent产品，有一个天然的优势就是好用，因为它是从人本位设计出来的产品逻辑， 从工作中总结出来了的工作流和skill…才是一个企业团队核心的资产和竞争力。
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喜欢辣椒的人是因为辣椒辣，不喜欢辣椒的人也是因为辣椒辣，这就是所谓的喜恶同音。
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财富是对认知的补偿，而非对勤劳的奖赏。
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缺陷恰恰是风格
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做很多是为了显得少。
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自从模型或 Agent 交付能力越来越强，产品和实现产品的人变得不再稀缺，缺的反而是有运营能力的人。产品越来越多，但是把产品运营到更多人用和知晓，反而变成了 AI 不能代替的稀缺部分。
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人和人似乎没有什么区别，大概只是人的认知、勇气、审美、行动力……不同。当然还有一点运气的成分。所以绝不能以人所在的位置和拿到的结果去简单评价一个人。更不能颐指气使般的觉得自己才是最不凡的那个人，众生都是众多因果链上的一环。
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夜晚闲逛，听着耳机里的音乐，真的舒服，唯一让人不舒服的就是那燥热的有着强烈存在感的空气。
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摄影的几个原则
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人生的目标是成为那个潜在的自己
马斯洛
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好的产品不是看它做了什么，而是看它不做什么。
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京津生活碎片🧩
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摄影是关于人生的，我想我要更多的锻炼自己用镜头去捕捉生活的瞬间。
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其实很多时候做创造的阻力并不在于此，而在于彼。太在意别人想法的时候是做不好产品的，产品很多时候是关于自我表达和品味的。
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只有进步才有安全感。
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人机博弈的终点是自省。
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完美主义不是野心而是恐惧。
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人不是先有观点，再选择立场。很多时候，是位置决定了人的痛感、利益和世界观。不同阶级和立场的人，很难真正理解彼此的。
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我曾经那么喜欢社区类产品，但是经过岁月的磨砺，我发现了一个暴论，一个社区产品最后留下来的很活跃的用户基本除了还是。熵增定律才是人类最大的魔咒，人类如果走向文明，似乎需要一个能够明辨是非的暴君。只有暴君才能让这个世界变得有序，但代价却是人类将失去更多自由。
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很多想不明白的事，只有做了后才能渐渐的明白。不出发永远不知道路途上有什么样的风景，而路途上的风景很多时候比抵达终点更值得人探寻。
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穷则 Prompt，达则 Loop。
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这个时代对非凡的奖励从未如此丰厚，对平凡的惩罚从未如此严厉。十年前程序员是人人创业想拥有的梦想合伙人，十年后很多程序员已经成了公司极力想甩掉的负资产。老登终将老去，没有人永远年轻。对于独立开发者来说AI是放大器，但对于只会搬砖的程序员来说，它确实是一个放大镜，只不过他们是那个放大镜焦点下的蝼蚁。
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理性或许能让你做成产品，但是没有感性，你一定做不好内容。
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AI生成内容看到的越多，越讨厌那种精致的虚假。反而对一些粗糙的带着乡野泥土味的内容感觉弥足珍贵。这可能是工业化时代令我们很有空虚感的根源。真实才是最美的。AI更多是辅助工具建设，而不应该是内容建设。人味越来越变得有必要。
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效率越便宜，真诚越昂贵。
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A man who has been the indisputable favorite of his mother keeps for life the feeling of a conqueror, that confidence of success that often induces real success.
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所以请多关爱身边的人，被人爱的感觉会给人巨大的正反馈，或者这也是为什么情感始终是高级的，也是被人需要的真正原因吧。
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少年时期被偏爱是一个人一辈子的财富，年少不可得之物终将困其一生。
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匮乏和贫困不会制造什么财富，只会输出心理变态。
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AI 是工具，是捷径，也是小偷。
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在你的普遍共性被大众接受了的前提下，你的与众不同才叫才华，否则叫胡扯。
赵英俊
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我思考的速度越来越赶不上AI实现需求的速度了。
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最早用火的猿人，最早制造工具的智人，最早学会用筷子吃饭的人类，最先学会骈文写作的古人，最早学会阅读外文的中国人——自然，他们的命运是各不相同的。
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任何领域富有创造力的人无非是天生异常、超常敏感的人。对他来说……轻触就是重击，声音就是噪音，不幸就是悲剧，快乐就是狂喜，朋友就是挚爱的人，爱人就是神，错误就是死亡。这种极其敏感的有机体还有着无法克制的创造需求，以至于如果不创造音乐、诗歌、书籍、建筑或任何有意义的事物，他就没法呼吸。他必须创造，必须倾吐出他的创造。因为某种奇怪的、未知的、内在的紧迫性，他必须创造，否则便没有真正活着。
赛珍珠（PearlS.Buck)
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知行合一，很多人认知低并不是见识不够，而是实践不够。
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Code is cheap, show me your taste.
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需求满足的差不多了，最后产品的独特之处一定是取决于 founder 个人的品味。而决定一个人品味的是那些非生存必要的部分。
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Code/idea cheap，taste everything
代码和想法都很廉价，品味才是一切。
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今天问了Opus这个问题「AI时代里最不容易折旧的品质」，下面是它给我的回答，我很喜欢：
如果「品味」的定义是「在一组选项中识别出更好的那个」一这本质上是模式识别，而模式识别恰恰是模型最擅长的事。
代码审查、设计选择、文案优劣、架构权衡，模型已经做得越来越好了。把品味当成护城河，可能是一种对自己舒适能力的合理化。
那真正不折旧的是什么？我现在倾向于一个更朴素的答案：是"在意"(caring)。
模型不在意。它优化你给它的目标，但它没有自己的目标。它不会半夜醒来想这个方案不对，不会因为用户体验差而难受，不会因为一个bug上线而觉得是自己的责任。
在意不是技能，是立场。它驱动你去获取上下文（模型只有 prompt里的信息，你有组织政治、团队情绪、用户面孔这些永远不会被写进prompt的东西），驱动你去承担后果，驱动你在没人要求的时候多做一步。
而且它确实复利：持续在意的人会积累信任、决策权和更丰富的上下文，这些又让他的在意产生更大的杠杆。
所以也许问题不是什么能力不会被自动化，而是什么东根本不是能力，因此不在自动化的范围内。
意愿、责任感、主动性这些不是skill，是 stance。
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模型不在意，这句话让我想到了《三体》里的类似的一句话「主不在乎」，但我们在乎。
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《与神对话》里讲决定一个人行为的是“爱与恐惧”。
梁宁在《产品思维·三十讲》里也有一句类似的话“什么东西持续满足你，什么东西永远让你不爽，这就是你的命运。”
人长期关注什么，就会认为什么东西更重要。你的样子里，有你爱过的人，走过的路，看过的风景，读过的书。
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北漂的终局不外乎三条路：奋力打拼扎根于此、转赴二线城市另寻天地、回到家乡回归安稳生活。
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昨天在国家大剧院拍的比较满意的一张照片
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“以前过日子舒服，自然开放包容对人友善”；现在“每个人都traumatized（有创伤），自己过得不好自然没有善意给别人。”
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春恨秋悲皆自惹，花容月貌为谁妍。不凡者入劫，庸常者无债。世间爱恨嗔痴悲欢荣辱，皆发生于样貌或才华出众、执念深重之人中。
曹雪芹《红楼梦》
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作品之于时代，并不在于作品本身。而是表述者有没有戳中时代情绪，不论是诗歌、戏剧、书籍还是音乐。必须精准命中同时代的部分情绪认同，否则再好的作品也会被埋没。这也是很多文艺作品后来我们看到听到后不胜唏嘘的原因。它们或是超越了时代或是错配了时代，总之人们很肤浅，都只是生活在当下的动物。抓住时代情绪，才能引发共情。同样这也说明那些畅销的流行的不一定能经受住历史的检验，只是它寄托了当时的普罗大众那些难以诉说的情绪出口罢了。
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空虚的美和效率的幻觉
我怀念十年前，并不是因为那个时代真的有什么值得怀恋的事情。而是那个时代是真的「慢」，相比这个没有什么耐心的时代。在这个什么都是快餐速成的当下，自然是发现不了纯粹的美的。大家好像都很忙，但却没有忙出什么值得称赞的东西。科技在不以人的意志前进着，但好像除了科技，很多东西都在悄悄倒退着。
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论给模型命名，Anthropic天下第一；论给模型定价，Anthropic更是天下第一。
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大多数人不是按照什么是真的来判断世界的，而是按照“我希望什么真的”。
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情绪先于事实，立场先于讨论，阵营压倒复杂性，群体认同高于个人判断。现代政治和饭圈有很多相似性。
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mp.weixin.qq.com“一生出片的中国女人”，到底要出啥啊？
很喜欢文章中的这句话「出片其实是年轻人最小范围最低门槛的自我创造。在一个高压社会下，照片是他们为自己创造的为数不多的价值。」
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并非每个纪念日都充满喜悦。对一些人来说，某个日期它象征着失落、未满足的期望，或是在不快乐时被迫装作的开心。
人类不能没有诗歌和自由，这是五千年的象形文字，这是未来人们凝视的眼睛。
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评判总是容易的，理解要比批判费更多心思。但是理解就要成为复杂的一部分吗？
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幸于始者怠于终，缮其辞者嗜其利。
曹雪芹
最初侥幸得利之人，由于机会来得太过轻松，过后反而容易懈怠；那些夸夸其谈之人，不过是贪图利益，不见得真能有什么本事。
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无耻之人不内耗，所以无耻是一种极度的自洽。不内耗就更容易取得成功。（此句不含道德评判）
一个被母亲完全喜欢的人终其一生都会有一种作为胜利者的感觉，而这一成功的信心通常都会带来真正的成功。